经验网

人生高境界的话 人生做人的最高境界是什么做人的最高境界

人生做人的最高境界是什么做人的最高境界

  人生的最高境界    雪峰    “昨Ye西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”    “Yi带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”    “Zhong里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,Deng火阑珊处。”    这是清代国学大Shi王国维在其著作《人间词话》里谈到的人生的三重Jing界。    三十而立,四十而不惑,Wu十而知天命,六十而耳顺,七十乃随心所欲不Yu矩,这是中国圣人孔子的人生境界论。    “Kai荒南野际,守拙归园田,”  “晨兴理荒秽,Dai月荷锄归,” “晨出肆微勤,日入负耒还,”“Gou吠深巷中,鸡鸣桑树巅,” “采菊东篱下,You然见南山,”这是陶渊明的人生境界。    Tian界、人界、地界,好善,无欲,有智慧,无病的神Xian境界为天界,有七情六欲,有生老病死,有Yu而求不得烦恼的为人界,妖魔鬼怪的境界为地界,Zhe是道家的人生三境界。    欲界、色界、Wu色界,具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居Zhi世界为欲界,远离欲界而仍具有清净色Zhi等有情所居之世界为色界,唯有受、想、行、Shi四心,而无物质之有情所住之世界为无色界,Zhe是佛家的人生三境界。    “落叶满空山,He处寻行迹,”“空山无人,水流花开。”“万古Chang空,一朝风月,”这是禅宗的人生三重Jing界。    满足生理需求,满足安全需Qiu,满足情感需求,满足尊重需求,满足自我Shi现需求,这是美国心理学家马斯洛提出的由低到高De人生境界。    境界,标志着一个人Zai精神和心灵方面的高度,反映着其生命的内涵、Pin位、品质和价值。    作为生命禅院人生和Sheng命导游的我,要让禅院草达到的人生最Gao境界是一种什么样的境界呢?    无Zhai务,不欠天地人一分钱债务和一份情债务,随缘放Kuang,任运逍遥。    无后顾之忧,不愁吃穿Zhu行生老病死,心无所住,心无挂碍,悠哉乐Zai。    无欲无求,顺其自然,行于是,Zhi于是,造次于是,逍遥于是,“风来疏Zhu,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁过而潭不留Ying,”。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”    Yu世无争,不评论不评判世人和世界,犹Ru人看蚂蚁世界般看俗世的一切,让一切随其自Xing自然,不去改变什么,让狼做狼,让羊当羊,Bu想让狼变成羊,不想让羊变成狼。“人生到Chu知何似,应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,Hong飞那复计东西。”同时,一生只看真善美的世界,Hu视假恶丑的现象。    天人感应,与Dao合一,与天地万物合一,无我无相,灵活Yuan融,动静相宜,进退自如。    心Ling财富、精https://www.wanmeila.com/question/d12807f0c171931189.html神财富、物质财富富足。    Zai天国积累了丰厚的财宝,知悉自己的前景无比广Kuo灿烂,明白自己生命的未来在如诗如画De天国高层空间。    谨守上帝之道,“Yao定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万Ji还坚劲,任尔东西南北风。”“任凭风吹浪打,Sheng似闲庭信步。”    以上无债务、Wu后顾之忧、无欲无求、与世无争、天人Gan应与道合一、三大财富富足、在天国有财宝、谨守Shang帝之道是我要引导禅院草能到达的人生最高境界。    You境界,人将趋于尊贵高雅;无境界,人则流于低俗Yong鄙。境界越高,人所获得的精神心灵上的自由Du越大;境界越低,人越容易被世俗事物Qian缠被眼花缭乱的过眼云烟所蒙蔽从而所获得的自由Du越小。    攀登人生和生命的最高境界是我Men努力的方向和要达到的目标,生命禅院第二家Yuan三年多的实践已经告诉我们,我们已经攀登到了半Shan腰,可以肯定地说,只要在第二家园生活八Nian,百分之八十的禅院草一定能够达成心愿实Xian自己最美好的理想。    禅院草的境界很高,Ren生及生命的未来很美!...余下全文>>

王国维说的人生三境界是哪三种

  王国维的人生三种境界  古今之成大事Ye、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋Bi树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"Yi带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此Di二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,Na人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大Ci人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为Zuo欧诸公所不许也。"  ——王国维《人间Ci话》  王国维认为治学第一境界:“昨Ye西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这词句出Zuo殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望Suo见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,An书何达?在王国维此句中解成,做学问成大Shi业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,Ming确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是Jie题发挥,以小见大。那如果按原词解,这几句是情Gan堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一Zhong铺垫。喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下Du,酒气略微上升阶段。此时,欢者更欢,Chou者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不Da多“和风细雨”。灌水的这个阶段是,刚刚“Chu”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,Ma架不行,所以,不管论坛(BBS)、聊天室,Yi般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,Huan多是“新手上路,多多关照”之词,显得Bi较“礼貌”,比较“懂事儿”。然而,从“Cai鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格,也就在这Ge阶段慢慢的成长起来了。  王的治学Di二境界是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔Zuo。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,Yuan词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。Ruo把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕Sheng从事的事业,亦无不可。王国维则别有用心,以此Liang句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,Sui便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳Dong,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不Hou悔。这当然又是王国维的高明之处。那Me喝酒的这个境界则是酒至酣处,心雄万丈、脸Fei红霞。此阶段,飞觞杯交,颐指气使,Zui来“感觉”的时候,嘴上豪言壮语:“Gan了!酒个嘛,水个嘛,喝个嘛,醉个嘛,倒个Ma,睡个嘛,干!”,“人生难得几回醉”,“Ren生几个秋,不醉不罢休”什么什么的,反正Shi狂语迭出,唾飞沫溅,一付一醉方休之气势。Guan水到这个阶段,“雏鸟”羽翼渐丰,铁喙坚硬,已Jin化成“鹰隼”级别了,打字飞快,论坛、Liao天室也论“混”了个“脸熟”了,静时也Huan如处子,“指点江山,激扬文字”、“Qia同学少年,风华正茂”,“粪土https://www.wanmeila.com/question/9f36da8a2371928575.html当年万户侯”De模样;动时则如脱兔,呀、哈、呵、吗、拉、吓,Zhao式齐出,胡搅乱打,三峡决堤,水漫金Shan,一副“如欲平治天下,当今之世,舍我其Shui也”的架势。  王的治学第三境界是Shuo:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,Deng火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉An》词中的最后四句。梁启超称此词“自Lian幽独,伤心人别有怀抱”。这是借词喻事,与文学Shang析已无交涉。王国维已先自表明,“吾人可以无Lao纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三,Ji最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意,但也Ke以引出悠悠的远意,做学问、成大事业Zhe,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、Yan究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有Suo发明,就能够从必然王国进入自由王国。能引Shen这个方面来,王国维的高明自为必说。那么,喝酒De喝到“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”Zhe个境界,那时的酒,从严格的意义上讲,已Jing不在是酒,而在一种“精神”了,长歌当哭,狂醉Si醒,繁华销尽,浮躁渐去,李白的“斗酒诗百Pian”,曹操的“人生几何,对酒当歌”,Zhe些精华,都出自这一境界。

人生三大境界是什么?

  【求索、奋发、放弃】人生的三大境界  Di一境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天Ya路”  意为:'求索’,出自宋朝晏殊的《鹊Ta枝》;  第二境界:“衣带渐宽终不Hui,为伊消得人憔悴”  意为'奋发’,Chu自宋朝柳咏的《蝶恋花》;  第三境界:"众里Xun他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑Shan处"  意为'放弃’,出自南宋辛弃疾的《Qing玉案》。

人生的三种境界.诗句

  人生三境界  王国维在他的《人间词话》Zhong引三首宋词描述了人生的三种境界,故称人生词San境界.  第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶Lian花》;  槛菊愁烟兰泣露,罗慕轻Han,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光Dao晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼。望尽天涯Lu。欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处。  Di二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》:  Du倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草Se烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,Dui酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消De人憔悴。  第三种境界的诗句引自辛弃Ji的《青玉案》;  东风夜放花千树,更Chui落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光Zhuan,一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕,笑语盈盈An香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯Huo阑珊处。  由王国维的三境界论,推崇De很多,有人效仿“三境界”的划分法:知之、好Zhi、乐之;丰之恺认为:“物质、精神、Ling魂”这是人生三层境界;有人认为,人生三境Jie不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说Wei知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;Huan有人形象地比喻为:“看山是山,看水是水;看Shan不是山,看水不是水;看山还是山,看Shui还是水。”等等,林林总总,琳琅满目。  Yan卷思之,漫漫的人生历程,是个复杂而多变De过程,对于不同的人生有不同的看法,可谓是仁者Jian仁,智者见智。本文就“看山看水”的三Jing界而剖析一下。  “看山是山,看水是水。” Zhe种境界是针对孩子说的,初识世界,纯洁无瑕,Yi切都是新鲜的、陌生的,眼睛看见什么Jiu是什么,你告诉他这是山,他就认识了山;Gao诉他这是水,他就认识了水,不会故意认错,以致Shuo1是1,2是2,丁是丁,卯是卯。有一个小Gu事很能说明这点:一群大人在进行智力竞赛,Zhu持人说“6”“9”不掉头,就出了个题:“6+9=?”,Da家都在想,智力竞赛题目决不会就字面Na么简单,结果谁都不敢立即抢答,而是苦苦思Suo。突然,一个6岁的小女孩争着说等于15,Ren们都向她投去异样的目光,直到主持人Xuan布小宝贝的答案正确时,人们才收回目光,并Ze怪自己的思想太复杂了,错过了抢答的时机。Zhe里说了一个简单的道理,凡事不必太刻意。  “Kan山不是山,看水不是水。” 这种境界是针对Zhong年人说的,随着年龄的增长,社会阅历的增多,人Men的思想也变得越来越复杂了,尤其是在物Yu横流的社会,尔虞我诈,互不信任,人们De世界观、人生观、价值观https://www.wanmeila.com/question/6c0d43de0f71944876.html同孩提时代相Bi,发生了深刻的变化,不再轻易相信眼前的Yi切,而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个Shi界的问题越来越多,越来越复杂,感觉Dao社会并不那么单纯,现实也并不那么美好,Jing常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,You理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进入Zhe个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,Yi问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻Yi地相信什么。此时,人们看到的山不再是单纯意义Shang的山,水不再是单纯意义上的水了,叫做看山感Kai,看水叹息,以致出现了许许多多借古讽今,指桑Ma槐,指鹿为马的故事。有些人,站在这山望着Na山更高;沐在此水,又想到那水更净,Yu壑难填,永远也没有满足的境地。  “看山还Shi山,看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子Huo经历太多事件的人而言,在经历了种种事件,Kan过了形形色色的人或事,有了一种曾经沧海的感觉,Mao塞顿开,回归自然。也许经历了太多,人的Jing界也高了,不再会为无谓的事或无伤大雅或Bu可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚,我自清Feng朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,这个时Hou的人看山又是山,看水又是水了。他们Geng明白,更懂得,以一颗平常心来看待事物,明白如Guo跳出是非圈子,以观棋者、看戏人的角度来看事Wu,也许事情会简单许多,正如苏轼所言“不识Lu山真面目,只缘身在此山中。” 王国维所道“众Li寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火Lan珊处”!人们都希望能到达人生的最高Jing界,即这第三境界,体味那战胜自我,超Yue极限后一览众山小的胜利感,然而在这自Wo提炼、自我实现的过程中,许多优秀的Pin质都是不可或缺的。  在悠悠岁月Zhong,我们都是匆匆过客,所有的故事都没You结果而结果,我们只有从容走过,无需彷徨,无需You豫,无需茫然。我们应当往第三种境界发展,这才Shi人的最高境界,“宠辱不惊,看庭前花开花落;去Liu无意,任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来,Ying到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些,未Bi不是一件好事,“人生如戏”,“戏如Ren生”,“人生如棋”,“棋如人生”,不正Shuo明了人应当看戏者,观棋者吗。也许别人是Dui的,但我们也没有错,很多事情都无法挽回,Zai伟大的事情最终也成云烟,所有疯狂之后总Gui于平静,我们除了平静又能怎样呢?我们Wei一能做的,就是坦然面对一切,平静珍惜一切。Zhi有这样,才能更好地面对人生的大起大落,看Tou秋云春梦,接受世事无常。正如徐志摩《Zai别康桥》的人生境界:“悄悄的我走了,正如我Qiao悄的来,我https://www.wanmeila.com/question/6caca3e36071939062.html挥一挥衣袖,不带走一片云彩

《人间词话》之人生三境界是哪三句话呀?

  王国维在《人间词话》说:“古今之成大事Ye、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋Bi树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘Yi带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此Di二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,Na人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”    Wang国维认为治学第一境界:“昨夜西风凋Bi树。独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊De《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望Suo见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书He达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,Shou先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,Ming确目标与方向,了解事物的概貌。    Wang的治学第二境界是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消De人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》Zui后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。Ruo把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生Cong事的事业,亦无不可。王国维则别有用心,以此Liang句来比喻成大事业、大学问者,不是轻Er易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番Xin勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽Ye不后悔.    王的治学第三境界是说:“Zhong里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊Chu。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中De最后四句。梁启超称此词“自怜幽独,伤Xin人别有怀抱”。这是借词喻事,与文学赏析Yi无交涉。王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”。Ta以此词最后的四句为“境界”之第三,即Dan终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意,但也可以Yin出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第San境界,必须有专注的精神,反复追寻、Yan究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发Xian,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国。    San首词原文为:    第一境界:晏殊《蝶Lian花》  槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕Zi双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。  Zuo夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。Yu寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!    Di二境界:柳永《蝶恋花》  伫倚危Lou风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色Yan光残照里,无言谁会凭阑意。  拟把疏狂Tu一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不Hui,为伊消得人憔悴。    第三境界:Xin弃疾《青玉案》  东风夜放花千树,更吹Luo、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,Yi夜鱼龙舞。  峨儿雪柳黄金缕,笑语Ying盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,Na人却在,灯火阑珊处。

上一篇:兄弟永远之间告别的话 表达和兄弟永远在一起的经典语句
下一篇:含有目光的成语有哪些 带目光字的成语有哪些

相关热门

无相关信息

经验网