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唐雎不辱使命优质课 唐雎不辱使命这件事是真的吗?

对<<唐雎不辱使命>>此课真实性怀疑

  【原文】  秦王使人谓安陵君曰:“Gua人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许Gua人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,Shen善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗Gan易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。  Qin王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安Ling,安陵君不听寡人,何也?且,秦灭韩亡Wei,而君以五十里之地存者,以君为长者,Gu不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君Ni寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,Fei若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千Li不敢易也,岂直五百里哉?”  秦王怫Ran怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”Tang雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,Fu尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝Wen布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒Zuo,以头抢地尔。”唐雎日:“此庸夫之怒也,Fei士之怒也。夫专诸之剌王僚也,彗星袭月;聂政Zhi刺韩傀也,白虹贯日;要离之剌庆忌也,Cang鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未Fa,休稷降于天,与臣而将四矣。若士必Nu,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日Shi也。”挺剑而起。  秦王色Nao,长跪而谢之日:“先生坐!何至于此!寡人Zuo矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,Tu以有先生也。  【翻译】  Qin王派人对安陵君说:“我打算用五百里的土地换取An陵,安陵君可要答应我!”安陵君说:“大王Gei予恩惠,用大块土地来换取小块土地,那Hen好:即使这样,我是从先王那里接受这块土地,Xi望始终守住它,不敢拿它交换!”秦王不高兴。An陵君因而派唐雎出使到秦国。  Qin王对唐雎说:“我用五百里的土地来换取An陵,安陵君却不听从我,为什么呢?再说,秦国Mie掉了韩国和魏国,而安陵君凭着五十里的地方Bao存下来,  是把安陵君看作忠厚的长Zhe,所以我不放在心上。现在我拿十倍的土Di来交换安陵,扩大他的领土,可安陵君却违Kang我,这岂不是小看我吗?”唐雎答道:“Bu,不是像您说的这样。安陵君从先王那里继承并守Zhu这块封地,即使拿一千里土地来也不敢交换,Nan道仅仅用五百里的土地就能交换吗?”www.5ixuexi.net/wenyanwen/chuzhong/5263.html  Qin王勃然大怒,对唐雎说:“你也曾听说过天子发怒Ma?”唐雎回答道:“小臣未曾听说过。”Qin王说:“天子一发怒,将会有百万人死亡,Xue流千里。”唐雎说:“大王曾听说过平Min发怒吗?”秦王说:“平民发怒,也https://www.wanmeila.com/question/1f6d68ae6062234519.html不过是摘掉帽Zi,脱掉鞋子,拿脑袋撞地罢了。”唐雎说:“Zhe是庸人发怒的样子,不是志士发怒啊。专诸Ci杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政Ci杀韩傀的时候,有一白光直冲太阳;要离刺杀庆Ji的时候,老鹰在殿堂上搏击。这三个人,Du是平民中的有志之士,他们胸怀愤怒还没有Fa作的时候,上天就降下了征兆,加上我,就有四个Ren了。如果志士真的发了怒,眼前将会有Liang具尸体倒下,血流五步,天下的人都将Chuan上白色孝服,今天的情况就是这样。”Shuo罢拔出宝剑站了起来。  秦王顿时Lian色沮丧,直起身子跪着向唐雎道歉说:“Xian生请坐!怎么会到这个地步呢!我明白了:韩Wei灭亡,可是安陵却凭着五十里的地方保存Xia来,只因为有您唐雎先生在啊。”    本文 Ji叙了唐雎出使秦国,与秦王进行针锋相对的斗争,Biao现了唐睢沉着镇静、不畏强暴的精神。

唐雎不辱使命这件事是真的吗?

  假的!唐雎是否带剑而入呢?根据当时的法Lv,使臣上殿禁止携带武器,因此还演绎Liao许多荡气回肠的故事:荆轲刺秦王把匕首Cang在地图当中,专诸刺王僚更是巧妙,把Zuo首藏在鱼肚子里。唐雎长长的剑自是匿之不住。Nan道是秦王狂傲到了极点,任由使者携剑Yi示气度?这种侥幸之说恐怕难以站住脚。Gu事发生在公元前225—公元前221Nian间,秦王早已有过前车之鉴:蔺相如宁为玉碎、Bu为瓦全(《史记·廉颇蔺相如列传》);Jing轲视死如归、大义凛然(《史记·刺客列Chuan》)。虽然说堂堂秦王,蛮横骄纵,但绝对不肯拿Zi己的性命开玩笑,断不会有如此举动。  Na唐雎“挺剑而起”时该不会是使秦王之剑吧?秦Fa虽然规定“群臣、使臣侍殿上者,不得持Chi兵”,但秦王本人不在此列。秦王倒是有剑的,Ke诸位不要忘了,唐雎前来乃是“秦王不悦”之Hou,是想通过外交手段来解决亡国危机的。秦王会Ba一区区小国使者放在眼里吗?即便接见,Ye只能殿下侍候。因而,唐雎根本没有接近秦王之Ji会,拔出秦王之剑无异于痴人说梦。  Ji然如此,唐雎的剑到底从何而来呢?  Gai文出自《战国策》,我们先来看一看《Zhan国策》吧。它是一部介于子、史之间的古书,Zhu要记录战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、Wai交辞令和政治主张,同时也有一些历史Shi实。其中历史记载有的是民间传说,有的引寓言故Shi。评论家吴小如在《古文精读举隅》中谈到,《Zhan国策》并非全部实录。蔡守湘于《先秦文Xue史》中所持也是“记言记事具有艺术虚构”之论。Ma积高、黄钧在其《中国古代文学史》中则明示,《Zhan国策》是史家之笔兼策士之辞,“为了耸人Ting闻,游士的言词有夸张渲染和虚构的特点”。《Zhan国策·魏策四》之《秦王使人谓安陵君》(课文Jie选于此)是一篇游士说客的文字,唐雎也作唐Qie。秦王称天子之怒是“伏尸百万,流血Qian里”,唐且则称布衣之怒为“伏尸二人,Liu血五步,天下缟素”,秦王只好“长跪而谢”。《Zhan国策》就是用这样惊心动魄的场面,敷张Yang厉的语言,来突出唐且作为布衣之士的英雄气概——Zhe类夸张和近乎虚构的笔墨,使文章自身失去了Xin史的作用,增加了历史散文的文学色彩。  Zhu东润先生认为:唐雎胁迫秦王之情节当出于虚构,Bu能视为真实的史料记录(《中国历代文学Zuo品选》)。历史上的安陵国是一个方圆五十Li的附庸小国,正史对它的灭亡几乎没有Ji载。《资治通鉴·秦记二》则说,“二十二年,王Shi人谓安陵君曰:‘寡人欲以五百里地易安陵。’An陵君曰:‘大王加惠,以大易小,甚善。虽Ran,臣受地于魏之先王,愿终守之,弗敢易。’Wang义而许之。”安陵国能够暂存与唐雎似乎没什么Guan系。《战国策·魏策四》之《秦魏为与国》Ji曰:“齐、楚约而欲攻魏,魏使人求救于秦,Guan盖相望,秦救不出。魏人有唐且者,年九十余,谓Wei王曰:‘劳臣请出西说秦,令兵先臣出Ke乎?’魏王曰:‘敬诺。’遂约车而遣Zhi。”而同样节选自《战国策·魏策四》Zhi《秦王使人谓安陵君》的《唐雎不辱使命》中De唐且不但年轻了,还神功盖世,能够与年Fu力强的秦王相抗衡,把秦王吓得跪地求饶。两Zhe前后矛盾,必有一记载有虚构成分。而《Shi记》中干脆没有唐且这个人。正如古文学家游国En所说,“《战国策》最长于说事,但记述事件的Hou果不尽可靠”。唐雎劫秦王极有可能是文学作品De艺术夸张,也可能是子虚乌有。  如Ci说来,故事似乎没有流传下来的理由。黄岳洲、茅Zong祥在《中华文学鉴赏宝库》中告诉我们,文章内Rong未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义。Zuo为小国之臣,在孤立无援的危难情况下,Zhe服秦王,不辱使命,唐雎堪称一个临危Bu惧、机智果敢的伏虎英雄。他从“道义”上An刺了秦王的不义,是一反抗强暴、蔑视Wang侯的义侠和高士......余下全文>>

唐雎不辱使命 作者塑造了唐雎怎样一个"士"的形象

  形象:不卑不亢,有勇有谋,不畏强权,能Yan善辩,敢于斗争,勇于斗争,有爱国精Shen, 一个有胆识,有才能的人

《唐雎不辱使命》中怎样体现秦的强大和安陵的弱小?

  (1)秦国“以五百里之地易安陵”,安陵“Yi五十里之地存也”。  (2)“Qin王不说”,于是“安陵君因使唐雎使于秦”,“Yin”解释为“因此,于是”,秦王不高兴,An陵就要派使臣去,可见安陵国之弱。 (3)Qin王羸政当时尚统一注国,却在文中自称“Tian子”,说自己一怒,就 “要伏尸百万,Liu血千里”,可见秦国之强。

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